Bisexualidad en BDSM

Ser bisexual simplemente significa tener la capacidad potencial para involucrarse con personas de cualquier género. Esa relación puede ser emocional, sexual, actuada o sólo fantaseada. Tanto los hombres como las mujeres pueden ser bisexuales.

El bisexual no reniega de su condición de hombre o mujer y puede tener una relación heterosexual sin problemas.

Existen algunas diferencias en el caso de los homosexuales. Estos reniegan de su condición de mujer u hombre, tienen un sólo tipo de sexualidad. Sólo con personas del mismo sexo, la relación heterosexual no les interesa.

El BDSM es un juego erótico sexual, con muchas facetas. No tiene reglas estrictas que han de ser cumplidas, cada cual escoge del BDSM lo que le interesa.

Habrá cosas que no tengan ningún atractivo para algunas personas, bien sean realmente atractivas para otras o de las que repugnen de ciertas prácticas.

La bisexualidad suele ser uno de los límites siempre impuestos y a veces inamovibles de los sumisos, sobre todo hombres. Y sin embargo es la que posiblemente más utilicemos los Dominantes, tal vez como forma de humillación.

¿Qué pretende el Dominante cuando juega con este límite?

¿Les asusta a los sumisos/as y a los Dominantes darse cuenta que es algo que les gusta?

¿Rompe los esquemas de vida? ¿Les hace sentirse menos hombres o mujeres?

¿Es peligroso, psicológicamente, jugar a romper los esquemas de una persona que se creía hetero?

¿Satisfacen los Dominantes su morbo al poner a sumisos/as, con esquemas heteros, juntos a jugar?

Se dice que todo individuo tiene fantasías con personas de su mismo sexo. Algunas no las hacen realidad nunca, pero en el BDSM las puertas a estas fantasías están abiertas. Hemos de darnos cuenta que siempre debe ser un disfrute para ambas partes, la Dominante y la sumisa...

¿Disfruta un/a sumiso/a hetero con esta fantasía? ¿O si acepta el juego es por entrega a su Ama/o? ¿Les hace menos sumisos/as no aceptar el juego?

Fuente: http://www.akhassha.com/www.akhassha.com/Temas/Entradas/2008/2/13_Bisexualidad_en_BDSM.html

PODER Y DESEO

Autora: Olga Viñuales

FUENTE: http://www.amicsgais.org/html/articles/poder_y_deseo.html

RELACIONES DE DOMINACIÓN Y SUMISIÓN

El BDSM es un acrónimo resultado de las siglas B/D (Bondage y Disciplina); D/S (dominación-Sumisión) y S/M (Sado-masoquismo). Este término se acuña, a partir de mediados de siglo XX, en U.S.A. con la intención de englobar todas las tendencias (o por lo menos las mayoritarias) que se practican bajo el término de “sadomasoquismo”.

Desde el ámbito de la antropología es un ars erótica porque implica un tipo de conocimiento que se ha ido transmitiendo popularmente (narrativa, cine, videos, revistas, DVD, etc.); y se opone a la ciencia sexual que, porque se basa sólo en un conocimiento teórico de la realidad social, niega y critica todas las conductas sexuales que cuestionan el modelo hegemónico (coitocentrismo heterosexual). Pero es también una subcultura porque quienes se definen como BDSM han sido capaces de crear:

- espacios de encuentros (bares, clubs, internet)

- narrativa específica sobre el tema (novelas, revistas, cine)

- redes (amistades comunes; encuentros, fiestas)

- lenguaje propio (ver diccionario Domenech y martí [1])

- sistema de valores (Sano, seguro, consensuado)

- símbolos (emblema BDSM [2])

Naturaleza del BDSM

Definirse como BDSM quiere decir que se realizan o se pueden realizar al mismo tiempo:

- juego de roles (dominación-sumisión)

- actividades lúdicas (escenificación, travestismo, etc.)

- actividades sexuales (o de significado erótico)

Y todo ello para conseguir un objetivo fundamental: la ENTREGA absoluta. Esta entrega es más importante que llegar al orgasmo, a la eyaculación y, evidentemente, al intercambio de fluidos. Disfrutar del juego y del abandono es una experiencia que se vive como algo que fomenta la comunicación -entendida ésta como interrelación, o como una mejor emisión de señales entre emisor y receptor- entre los participantes. Como una experiencia que aumenta la autoestima (sobre todo del sumiso/a) y como una experiencia de gran transformación emocional e, incluso, espiritual. Es por ello que muchos de quienes se definen como BDSM afirman que la CONFIANZA es el sentimiento básico en el que se fundamenta el BDSM.

A) JUEGO DE ROLES

Antes de analizar o reflexionar sobre este juego de roles es preciso reflexionar sobre qué se entiende por “poder”, un concepto altamente denostado tanto desde el ámbito feminista como desde las ciencias sociales (Giddens 1995, por ejemplo). Desde este trabajo se define el poder como “la capacidad que tiene una persona de modificar o influir en la conducta de otra”. Desde este punto de vista, toda relación humana es una relación de poder. Es como una moneda de dos caras: para que uno lo tenga, el otro se lo ha de dar. Pero este tipo de conducta no siempre está consensuada en la vida cotidiana. De manera que hay gente que, a través de un control destructivo de los otros, lesiona o daña gravemente su autoestima y su libertad. Este es no es caso del BDSM donde el CONSENSO y la CONFIANZA son requisistos imprescindibles para tener un encuentro puntual o duradero a lo largo del tiempo.

Las personas que se definen como BDSM fantasean con el juego de roles, lo desean y se sienten felices experimentando la entrega a través de la disciplina. De manera que unas personas hacen de Dominadores y otras personas de sumisos/as. Sin embargo, si comparamos a quienes se definen como BDSM con el resto de la gente (los llamados “sexo vainilla”), podemos observar una paradoja: mientras el BDSM escenifica una relación de poder y despues, en su vida doméstica y social, sus relaciones son igualitarias (o por lo menos tan igualitarias como el resto de la sociedad), los “sexo vainilla” escenifican socialmente una relación de igualdad para después, en la intimidad, mantener relaciones no tan igualitarias como se pretende.

AMOS Y AMAS

- Los dominantes son los auténticos gestores del deseo propio y ajeno.

- Son hacedores, activos (piensan y elaboran una sesión)

- Pendientes también del otro/a porque interactuan con él.

- Y tienen modelos ideales.

Un ejemplo de lo que se entiende por Dominación Ideal es el siguiente texto,

Tema: El Amo ideal

He aquí lo que yo creo que debe ser un Amo, o mejor dicho, lo que a mi me gustaría ser. No pretendo dar lecciones a nadie, simplemente exponer mi visión. Lógicamente habrá quien esté de acuerdo y quien no.

El Amo ideal sabe que su autocontrol es básico para dominar a su sumisa. Como Amo, es firme hasta el punto de hacer que las lágrimas fluyan y, como amante, no duda en lamerlas de su rostro. Acepta la veneración de su sumisa y corresponde con la ternura de quien sabe que su posición no se resiente por expresar sentimientos hacia ella. Consciente de la diferencia entre realidad y fantasía, no duda en olvidarse de los roles para ser un amigo cuando ella lo necesita

Él entiende que para poseer a una mujer, se debe cortejar su mente con inteligencia y humor; ganar su alma con pasión y calidez, y su cuerpo con firmeza y determinación. Actúa como galante caballero movido por un antiguo código de honor que, los que no conocen critican o, en el mejor de los casos, aceptan sin comprender. De naturaleza protectora, defiende el honor de su sumisa que, por extensión, siente como suyo. Y es consciente de que la diferencia de los roles no implica inferioridad

Él es un sutil sádico que utiliza el dolor para extender las fronteras del placer pero sin que ese dolor produzca daño. Es el tutor y el guía que hace volar a su sumisa proporcionándole la motivación para dar el salto inicial, el coraje para arrojarse al vacío, la determinación para mantenerse en vuelo y la osadía de perseguir cimas más altas. Pero no es un mago. Es simplemente un egocéntrico que persigue entrar en lo más íntimo y afianzarse en ese lugar. Pretende adentrarse en ese espacio recóndito donde nadie ha estado antes, ese rincón celosamente guardado fuera del alcance de los demás. Llegar a la caja de Pandora y que ella, voluntariamente, le entregue la llave para abrirla. Ese es el verdadero desnudo, la verdadera entrega, la verdadera rendición, el codiciado trofeo que espanta a muchos pero que Él persigue. Y la responsabilidad que acarrea ser investido con ese honor no le hace dudar sino perseverar en su objetivo

El Amo ideal no es vago, ni mental ni físicamente. Consciente del respeto y de la dedicación debida a la persona que ha decidido entregarse, es suficientemente paciente como para estudiar y conocer bien a su sumisa. Conocedor de la frágil naturaleza del espíritu y de la mente humanas, nunca viola la lealtad de quien le ha entregado su voluntad puesto que sabe que la entrega hacia Él se refuerza a medida que la confianza se hace más profunda.

Seguro de su autoridad, no necesita de poses absurdas para demostrarla. Entiende los títulos como muestra de respeto y arrodillarse como muestra espontánea de genuina sumisión. No es partidario de rituales que banalizan y mecanizan actos cargados de significado y sentimiento. Su seguridad le permite reírse de Él mismo pero no le impide tener la humildad para aceptar ayuda y aprender de su sumisa y para crecer con ella. Sus herramientas son la mente, el cuerpo y el alma y se apoya en el látigo, las cadenas, las mordazas y los antifaces. Él es consciente de que la obediencia que nace del miedo al castigo es, en el mejor de los casos, débil y fugaz. La obediencia engendrada a partir de sentimientos reales de sumisión y de deseos de complacer a su Amo es, en cambio, inequívoca y duradera. Por encima de todo, Él sabe que el amor es la única cadena que realmente ata. Y ese es su objetivo

Y sabe que sin ella, sin su sumisa, no tan sólo no puede alcanzar su objetivo sino que no es más que otro hombre cualquiera. Que cualquier poder que tenga le viene dado por ella y que su rol sólo se entiende en virtud de la existencia de alguien que libremente decide, por razones que son normalmente de difícil comprensión, otorgarle la oportunidad de realizar un apasionante viaje.

“Las sumisas son las guardianas de las llaves de los oscuros y húmedos sótanos donde las fantasías secretas de sus Amos las elevan al rango de divinidades”

(Fuente: Texto cedido por Wicked)

SUMISOS Y SUMISAS

- Gozan entregándose, abandonándose

- Gozan proporcionando placer al otro

- Proporcionan buena parte del imaginario BDSM (fantasías, escenas, etc).

Independientemente de las prácticas sexuales que se pueden realizar en un encuentro, este juego de roles tiene, en España, orientación sexual, es decir, espacios diferenciados. Mi investigación, centrada en Barcelona, se ha desarrollado en clubs BDSM donde, a pesar de que no se excluye a nadie por su orientación, la mayoría de sumisos/as y Amos/as prefieren jugar este tipo de roles con personas del género opuesto. En esta misma ciudad existen también espacios de encuentro BDSM homosexual (masculino y más que BDSM es de carácter Leather) a los que no se permite la entrada a mujeres, razón por la que puedo afirmar que, en estos momentos, las prácticas BDSM, en general, tienen en nuestro país, orientación sexual y género. También es verdad que las pocas lesbianas que se atreven a desarrollar este tipo de actividades acuden –no podía ser de otra forma- por los locales de encuentro “heterosexual”.

Sin embargo este juego de roles no es estático e inmutable ya que las personas pueden cambiar de rol. Tal es el caso de los SWITCH. De manera que es posible que dentro de una relación estable y durante un tiempo, uno haga de Dominante y el otro de sumiso y, transcurrido algún tiempo, se inviertan los papeles. También es posible que una persona se defina como Dominante o sumiso dependiendo de con quien establece un encuentro BDSM. En este sentido, estamos ante un tipo de espacio social donde esta intercambiabilidad de los roles es única y donde lo único que importa es que cuanto ocurra se haga de forma Sana, Segura y Consensuada.

B) ACTIVIDADES LUDICAS

Las fantasía, como fundamento del deseo, sirve para escenificar toda clase de juegos: médico/paciente; profesora/alumno; entrenador/alumna; Mistress/esclavo: de mayordomo, de prisionera, etc. Todo es posible en una relación donde se juega a liberar el deseo de las tradicionales ataduras sociales. De manera que cualquier fantasía puede realizarse o representarse de manera similar a la fantasía original. Por ello se dice que son los sumisos quienes proveen el imaginario fundamental del juego BDSM y son también ellos y ellas quienes, junto a la experiencia y conocimiento técnico de Amos y Amas, hacen posible el éxito de un encuentro.

El juego, pasarselo bien jugando, sin prisas y con una determinada cadencia es tan importante que en el área anglosajona ha dado lugar a una redefinición del BDSM como: “power play” o “power = trust”. Y para facilitar este tipo de encuentros, entre las profesionales vocacionales (y entre quienes no lo son) puede eleaborarse un cuestionario o “play list” en el que se pregunta acerca de las preferencias de quien opta por realizar una sesión BDSM.

Las preguntas que suelen realizar las Dóminas varian respecto a las de los Amos, como también varían las fantasías de los sumisos. Es importante notar que todas las profesionales vocacionales preguntan exhaustivamente por cualquier tipo de enfermedad o problema que de quienes solicitan sus servicios. Así aspectos como la presión sanguínea, pastillas que se están tomando, enfermedades cardiovasculares, etc. son cuidadosamente contempladas antes de iniciar una sesión. El resultado es que según las características de personalidad y de salud de quienes intervienen y según sus posibilidades, las sesiones discurren en una dirección u otra. Así, por ejemplo, es posible que la fantasía más importante de un individuo sea estar suspendido en el aire, inmovilizado por cuerdas (Bondage). Pues bien, si se trata de un individuo obeso, es probable que la Dómina se niegue a utilizar esta técnica

C) ACTIVIDADES EROTICAS y SEXUALES.

Hay que señalar que, aquí, a pesar de la preferencia por practicar el BDSM con personas del mismo género, esta preferencia no guarda relación con las prácticas sexuales ya que en un encuentro pueden darse todo tipo de prácticas. Así, es posible que durante una sesión, porque lo manda la Mistress, un sumiso realice determinada práctica sexual con una persona del mismo género (lamer el pene) sin que esta situación se categorice como algo que pone en cuestión la identidad sexual de quienes intervienen en ella. Como también es posible que una Dómina juegue a penetrar a un sumiso con los dedos, con la mano o con un consolador sin que ello suscite ningún tipo de controversia. La cuestión es sencilla: puesto que el objetivo es la entrega y el medio para conseguirla es disfrutar de la disciplina, se puede realizar multitud de prácticas sexuales. Es más, en el ámbito del BDSM todo el cuerpo es erótico, mejor dicho, cualquier parte del cuerpo puede convertirse en órgano sexual: se puede lamer los pies, las rodillas, etc. En este aspecto el BDSM hace realidad la opinión de Leonore Tiefer (1997) para quien el órgano sexual de mayor extensión es la piel.

Evidentemente existen unos límites que, en principio, no se pueden traspasar. Esto es así sólo en principio porque dependerá del grado de confianza y del tiempo transcurrido para que se juegue también a transgredir las fronteras entre lo permitido y lo no permitido. Eso sí, todo ello ocurre dentro de un marco teórico insoslayable y definidor del BDSM: Sano, Seguro y Consensuado.

BIBLIOGRAFIA BASICA

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TIEFER, L. (1997) El sexo no es un acto natural. Col. Hablan las mujeres nº 12, Madrid:Talasa.

[1] En prensa, Bellaterra 2004.

[2] Signo visible e identificativo de la Comunidad BDSM, creado en 1994 por Steve Quagmyr inspirándose en los trisqueles célticos y el símbolo del ying y del yang oriental, consistente en un círculo de color metálico con tres radios curvados que determinan tres secotres negros con un agujero en cada uno. La tripartización simboliza al mismo tiempo las vertientes BD, D/S y S/M, las tendencias Dominante, sumiso o esclavo y ambivalente y los principios que rigen la comunidad BDSM (Sano, seguro y consensuado). Los agujeros de los sectores representan la incompletez de una sola persona en las prácticas BDSM, el color metálico del círculo y de los radios remite a las cadenas de la sumisión y de la esclavitud, mientras que el negro de los tres sectores lo hace a la parte orcura pero controlada de la sexualidad BDSM. Finalmente, la forma circular externa sugiere la unidad de la comunidad BDSM y la inclusión de todos los conceptos referidos y la curvatura de los radios indica flexibilidad e indefinición de límites entre las diversas tendencias, prácticas, vertientes.. (Diccionario de BDSM, Domenech i Martí, en prensa, Bellaterra, 2004)

Uso de la vara (cane)

Azotando con vara
Lo primero a tener en cuenta es que una vara de azotar no es una caña. El bambú, por ejemplo, no sirve, pues es rígido y hueco y tiende a partirse o resquebrajarse. Suele usarse tradicionalmente el”rattan” proveniente de una planta de la India y que tiene muchas variedades. Se usa el ratán, o la manila, porque no es hueco y además es flexible y resistente.
Antes de empezar a golpear a alguien con una vara (o cane en inglés) es posible que desees practicar antes con un objeto inanimado, como una almohada, por ejemplo.
Un amigo me dijo que él cogía una almohada de terciopelo para golpearla y practicar. Lo bueno del terciopelo es que se queda la marca del golpe unos instantes, y la prueba visual de donde has golpeado te ayuda a comprobar tu puntería y mejorarla. Si no tienes una almohada de terciopelo puedes coger una de color oscuro, y para que quede marca sobre ella poner un poco de polvo de talco en la vara.
Desarrollar tu técnica tiene además el gran efecto positivo de aumentar tu confianza. A la hora de sujetar la vara tómala con firmeza, pero no la cogas excesivamente fuerte como si te la fueran a robar.
La posición ideal para golpear a alguien con una vara es que la persona que recibe los golpes esté inclinada, igual que si se tratara de azotes. Ofrece más superficie y resulta más fácil que si estuviera en posición vertical, recta.
Puede estar sobre la cama, lo que en una sesión fuerte de azotes puede agradecerlo bastante quien recibe los golpes. En cambio, si las nalgas están tensas, el golpe de la vara se siente más fuerte.
Recuerda golpear siempre poco a poco, hay que empezar de manera suave e ir aumentando la intensidad de forma gradual. No vayas demasiado rápido, no hay que batir un récord de dar X golpes por minuto.
Si el primer golpe lo das demasiado fuerte, vas a asustar demasiado al sumiso y tampoco querrás que use la palabra de seguridad, ¿verdad? Si entras en calor poco a poco vas a ver como fluyen mejor las endorfinas.
Zonas para azotar con vara:
Recomendable azotar con la vara en medio de ambas nalgas al mismo tiempo.
La parte inferior del muslo también puede ser azotada.
El pliegue entre los glúteos y los muslos es seguro, pero puede ser doloroso.
NO GOLPEES NUNCA en áreas óseas, especialmente la rabadilla.
NO GOLPEES por encima de la parte superior de la raja del culo, porque no hay tejido blando allí. Lo mejor es golpear más abajo y no muy alto, pero nunca tan bajo como para golpear la parte de atrás de las rodillas, esa es otra zona totalmente prohibida.
cane vintageLos azotes con vara eran un castigo tradicional en el sistema educativo británico durante la era victoriana, por lo que los bastones ofrecen grandes oportunidades de juego de rol (profesor/alumno, policia/detenido, padre/hijo, etc).
El dolor que produce la vara se hace más agudo unos segundos después del golpe. Mucha gente opina que los azotes con vara duelen más que el látigo. Y a los más entusiastas les encantan las marcas que deja en la piel: al pegar, la vara deja una marca blanca, que poco a poco se oscurece quedando remarcados los bordes paralelos a la zona en que ha entrado en contacto con la piel.
Al igual que con las nalgadas, muchas personas se ponen terriblemente cachondas al ser azotadas e incluso pueden llegar al orgasmo de una paliza. Lo importante es aprender a usar una vara correctamente, desarrollar tus habilidades, y entonces podrás controlar las sensaciones que das al azotar. El grado de dolor es siempre una elección, una azotaina con vara no tiene porqué ser terriblemente dolorosa si uno no quiere.
Las varas tradicionales para azotar deben ser flexibles. Y deben ser rectas, sin curvas. Hay de muchas longitudes, y gruesos. Y según sus medidas, antiguamente recibían diferentes nombres en las escuelas victorianas, pues para diferentes castigos se empleaban varas de diferentes medidas.
Si eres principiante te recomendamos empezar por una vara corta, pues es más fácil de controlar. Aunque las más largas te permiten golpear con más fuerza. Los diámetros también pueden variar desde muy delgada hasta más gruesa. Cada persona tiene sus preferencias. Y a muchos les gusta usar más de una vara en la misma sesión, por ejemplo empezar con una vara gruesa y pasar después a otra más delgada.
spanksticks-para-azotar
Una recomendación es que antes de azotar le eches un vistazo a la punta de la vara, para asegurarte de que está bien redondeada .
A la hora de empuñarla, si tiene un mango cómodo se agradece mucho por parte de la persona que azota. Los Spansticks, recubiertos de rubber, tienen un tacto fantástico y una empuñadura pensada para ser especialmente cómoda.
Como curiosidad os diremos que el castigo con vara es una forma de castigo corporal legal ampliamente utilizado en Singapur (vía Wikipedia), tanto para castigar a jóvenes estudiantes como a delincuentes, en reformatorios o cárceles. Y fue introducido, como no, durante el período colonial británico. La castigos físicos estuvieron vigentes en las escuelas estatales de Reino Unido hasta 1987, año en que fueron prohibidos.

SCAT

¿SCAT? ¿ESO QUE ES?

Dentro de las variadas tecnicas que nos ofrece el BDSM, estan las lluvias ( doradas, blancas, plateadas, marron) y el scat.
En lo personal, la lluvia dorada se me hace una actividad muy sensual.

Hace dias en un grupo lei una explicacion de lo que para esa persona es el SCAT y me agrado la vision que el puso ahi, le pedi autorizacion de compartirlo respetando su autoria,

Asi que aqui esta, la persona que lo escribio es Scatman John , espero les agrade.
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Hola grupo. Debido a que he recibido varios mensajes de gente con curiosidad sobre el "SCAT" con todo gusto les comparto lo poco que sé y de lo que a mi manera de entender se trata realmente este asunto.
Primeramente les diré que SÍ; el SCAT se trata de juegos con excremento pero NO necesariamente es lo que te estás imaginando en este momento.
Cuando alguien menciona "SCAT" lo primero que le llega a la mente son personas cubiertas de excremento de pies a cabeza, gente defecando en la cara de otra gente, gente comiendo caca y demás cosas que no quiero ni nombrar, PERO ESTO ES UN PRECONCEPCIÓN ERRADA. Es lo mismo que cuando alguien menciona "BDSM" y otros piensan que el BDSM es golpear, cortar, mutilar y abusar en todo sentido de otra persona durante el sexo; y aunque sí hay gente que vive el BDSM de esa manera todos estaremos de acuerdo en que generalmente no es así.
Entonces, ¿qué es el SCAT?

El SCAT abarca desde prácticas que NADA tienen que ver con el contacto con excremento, hasta prácticas del grado de revolcarse y comer heces fecales. Por ejemplo si dentro del acuerdo entre un@ am@ y un@ sumis@ se indica que la sumis@ debe pedir autorización al am@ para usar el baño y hacer sus necesidades, eso ya es una práctica de SCAT puesto que involucra excremento aunque de forma indirecta. El uso de juegos y juguetes anales es una práctica de SCAT. El sexo anal es una práctica de SCAT (a
veces más sucia de lo que uno se lo espera.

El uso de enemas y otros juegos médicos son prácticas de SCAT. Así que podemos decir que el SCAT es EL CONJUNTO DE PRÁCTICAS QUE INVOLUCRAN DE FORMA DIRECTA O MÁS O MENOS DIRECTA EL TRASERO DE ALGUIEN (Y/O SU CONTENIDO :poop: ), AUNQUE NO NECESARIAMENTE HAYA EXCREMENTO DURANTE EL DESARROLLO DE DICHAS PRÁCTICAS.

Es decir, no se busca necesariamente el contacto con excremento, ni tampoco es necesariamente la fuente de la excitación. Si lo que se busca y lo que gusta es el contacto con excremento entonces es COPROFILIA, y si lo que se busca es comer "miércoles y jueves" :poop: , es COPROFAGIA. Coprofilia y coprofagia pueden ser parte del SCAT del mismo modo que mutilar y dejar inconciente a alguien a golpes pueden ser parte del BDSM.

¿Qué tiene de interesante el SCAT?
El excremento, el control de esfínteres y las etapas psicosexuales tienen un tremendo peso psicológico, que puede ser usado para someter, educar o causar determinadas emociones y reacciones psicológicas. Tiene una especial efectividad en prácticas en las que la sumis@ busca sentirse expuest@ y humillad@. Además el excremento tiene una connotación muy negativa y de rechazo muy grande en la mente de la mayoría de las personas. Es por eso que genera un impacto psicológico muy fuerte.

Defecar es el acto natural más privado y penoso que hacemos, así que si eres sumis@ y disfrutas de sentirte expuest@ y humillad@, ¿cómo te sentirías si tuvieras que defecar en el suelo frente a tu am@ mientras te observa?, ¿o cómo te sentirías si tuvieras que defecar en el lugar en el que estás confinad@ o hacerlo en tu ropa interior porque tu am@ te dejó atad@ o inmovilizad@?, ¿cómo te sentirías si tu am@ te dijera cosas denigrantes por haberte hecho en los pantalones?, ¿Cómo te sentirías si tu am@ escribiera en tu frente o en tu rostro usando tus propios excrementos las palabras "put@" o "cerd@" y que después te tomara de los cabellos y sin soltarte te llevara hasta un espejo para que te presencies en la penosa situación en que te encuentras?

¿Qué tipo de juegos puede involucrar el SCAT?
He pensado en incontables prácticas y juegos. Todo depende del grado de tolerancia a la exposición al excremento. Pueden servir de ejemplo las prácticas descritas anteriormente (defecar frente al am@, escribir put@ o cerd@ en la cara de la sum etc). Juegos como el permitirle o negarle a la sumis@ el acceso al baño, determinar el momento en que la sumisa puede defecar, determinar el lugar en que lo hará, ordenarle masturbarse mientras hace sus necesidades.

Ordenarle que defeque en el suelo y después ordenarle limpiar. Si ella gusta de sentirse humillada y denigrada los juegos antes descritos se prestan perfectamente para que ella se sienta avergonzada y pueden estar acompañados de insultos, denigraciones y prácticas de un nivel más alto. Estos juegos me parecen prácticos porque a mi NO me gusta tener contacto con excremento salvo que sea necesario para conseguir ciertos objetivos (nada de embarrarse por el cuerpo y mucho menos comerlas ni cosas parecidas) solamente me gusta usarlo como un método de hacer sentir a la sumisa sucia, infantil avergonzada, etc. al no tener control ni privacidad sobre sus necesidades, pero hay muchos más juegos y prácticas, yo fácilmente he pensado en unos 15 mientras escribía esto. La imaginación es tu límite.

¿Qué es lo mejor de todo?
Que no está peleado con el BDSM y puede usarse como un juego más dentro del gran conjunto de actividades que involucra el BDSM. Se puede azotar, usar cera, educar, etc al mismo tiempo que se realiza alguna práctica de SCAT o puede ser el SCAT una herramienta más dentro de las actividades del BDSM. A mi como me gusta humillar, controlar y el sadismo lo considero una excelente herramienta. Sólo recuerden que todo debe ser bajo mutuo acuerdo.

Les recuerdo que esta es la forma en la que yo personalmente veo el SCAT y las conclusiones a las que he llegado.

Scatman Jhon

Cosiendo la vulva de la esclava

Cosiendo la vulva de la esclava.
A medida que se va conociendo a la esclava vas notando cada dia más su actitud positiva en su entrega.
En la actualidad estoy perfeccionando la forma de coser el coño sin riesgos o con el minimo de riesgo de infección.
Los nudamos después de haberlos pasado todos.
He cosido piel he puesto puntos de sutura hace años y recuerdo muy bien como usar las herramientas y la graduación de la aguja y del hilo pero en el caso de coser esta parte tan íntima y sensible he de ponerme las pilas bien antes de dar el bocinazo por lo que voy documentándome por todos los sitios que puedo encontrar y que son muy pocos.
Una cosa es coserla con agujas hipodérmicas de las usadas en las inyecciones, otra forma ya practicada de forma inicial es coserla con agujas imperdibles.
Estas agujas tienen un filo muy poco afinado por lo que cuesta bastante atravesar los labios pero con el esfuerzo de la esclava y la habilidad y sobretodo decisión del Amo es fácil ponerlas.
Si dejas espacio puede llevarse puesto.
La primera vez puse una y torcida por la inseguridad al clavar, la segunda ocasión quedó preciosa y horizontal pero solo una puse, ahora quiero poner tres, simetricamente y equidistantes entre si de forma que sea elegante su exhibición.
Mi ilusión sería coserla con aguja y hilo de coser normal al hacer cualquier remiendo en la ropa pero he de saber esterilizar bien el material, mientras usaré el material de farmacia para coser brechas, esdecir coser en forma y manera de puntos.
Os pongo un vídeo en el que se ve como se hace en modo de sutura, advierto que es durillo pero es bonito ver la seguridad en las manos límpias y trabajadoras además de la entrega que la sumisa hace a su Amo.
Yo lo he copiado de esta dirección:
http://xhamster.com/movies/1251186/sewed_pussy_and_deep_ass_fisting_slave.html
Un saludo y si me podeis ayudar en vuestras experiencias y me lo poneis en comentarios os lo agradeceré y por supuesto si no decis lo contrario lo haré público en el blog como comentario.

Publicado por Sir Reus

BDSM - Adiestramiento

Etapas del Adiestramiento

1- INICIAL
- Control. (Cuerpo, mente y sentimientos)
- Educación.
- Entrenamiento.
- Ampliando Conocimientos.

Inicial - Control Corporal

- Aspecto Físico. (Depilación, cabello, código {suave, medio, estricto} Aseo o la negación de él en momentos puntuales)
- Indumentaria. (Lo que está permitido usar y lo que no.)
- Señas de pertenencia. (En esta fase adornos y poco más)
- Salud del sumiso. (Física, mental y anímica)
- Preparación para uso sexual. (Preparación corporal previa a la sesión, dieta)
- Control de la sexualidad. (masturbaciones, orgasmos, relaciones)

Inicial - Educación

- Tratamiento. (En público, en privado)
- Educación en disponibilidad. (vencer la resistencia al manoseo)
- Educación en sumisión. (Posturas, diario, evaluaciones)
- Inspecciones.

Inicial - Entrenamiento corporal - Técnicas y Practicas

- Entrenamiento para la desnudez. (privado, semioculto, publico)
- Ejercicios corporales. (Mantener buen tono general)
- Entrenamiento corporal. (Dilatación Anal, Felación)
- Privación de los sentidos. Inicio
- Iniciación a la Humillación. ( En privado)
- Iniciación al dolor. (pinzas, azotes, pesas pequeñas)
- Iniciación a la cera caliente.
- Iniciación al Frío.

Inicial - Ampliando Conocimientos

- Aprendiendo BDSM. (Visionado de películas y fotos BDSM, comentarlo juntos)
- Lecturas sobre BDSM (Comentarlas).

2 FASE MEDIA

- Control más férreo. Nuevas áreas.
- Exhibición. (Controlada, libre exposición)
- Control del dolor y aprender a convertirlo en placer.
- Spanking medio.
- Cesiones (En presencia del Dominante)
- Bukkake.
- Código medio de indumentaria.
- Marcas de propiedad. (piercing, tatuajes, quemaduras leves)
- Suspensiones.
- Posturas Forzadas.
- Felación. Garganta profunda.
- Adiestramiento especifico. (Pony, perra, puta, sirviente)
- Ejercicios de resistencia. (Pesos, tiempos largos de penetración)
- Humillación. ( Pública entre amigos, entre desconocidos)
- Dolor. (Largos periodos de pinzado, azotes con instrumentos varios)
- Evaluación de aprendizaje.

2 FASE AVANZADA

- Prácticas avanzadas.
- Código fetish estricto.
- Spanking severo.
- Juegos de electricidad.
- Agujas.
- Scat.
- Asfixia.
- Marcas de fuego. Branding
- Iniciación a la esclavitud.
- La Entrega total de poder.
- Las cadenas que liberan.

(Fuente:Amo-O-yama-tsumi)

El castigo del silencio

El castigo del silencio creo que el silencio es incluso peor que la soledad, puedo estar sola pero si me acompaña algún sonido no resulta tan duro, en cambio si dejo de escuchar una voz que para mí es no ya importante, sino imprescindible y su silencio me envuelve, aunque esté acompañada me siento desamparada, como perdida en un agujero negro, sin saber a priori cómo llegué hasta ahí y deseando salir y volver a la normalidad.  El silencio de un Amo es el peor castigo que puede aplicar a su sumisa. Te sientes sola, desorientada, asustada. La primera sensación, y la más terrible, es que no sabes si te está castigando y como castigo tendrá una duración determinada o si, por el contrario, realmente le has ofendido tanto que te ha abandonado. Te invade el temor de no volver a escuchar su voz y eso te destruye. Después, por mera autoprotección, decides creer que te está dando un escarmiento, que volverá en algún momento y entonces te inunda el remordimiento por haber hecho algo mal, por merecer su ausencia. Más tarde el desconcierto se apodera de ti cuando te pones a pensar y descubres que no sabes cuánto durará ese silencio.  Son distintos sentimientos que vas experimentando a medida que transcurren las horas, los días. Durante el proceso pasas del estado histérico al llanto, del llanto a la indignación, de la indignación a la rabia, de la rabia a la tristeza, de la tristeza al malhumor, del malhumor a la impotencia y de ahí nuevamente al histerismo. Tu única salvación estriba en conocer a tu Amo. Cuando ha pasado el tiempo suficiente como para que puedas analizar la situación con frialdad, si le conoces de verdad, si sabes cómo se comporta, llegas a discernir que no tardará en volver y una vez te convences de esa certeza, es cuando empiezas a buscar tu error.   Recuerdas conversaciones, reprimendas, rememoras cuántas veces te ha reprochado una actitud, cuántas te ha dicho no hagas eso o no te comportes así, cuántas te ha comentado sutilmente que no le gustaba que te relacionaras con alguien. Piensas en todas las ocasiones en que no has obedecido, que le has llevado la contraria, que has hecho caso omiso o que has buscado su enfado, retarle o sacarle de sus casillas. Poco a poco empiezas a entender por qué estás donde estás, asumes que son muchas las veces que has cometido el mismo error y calibras desesperadamente cuál fue el momento exacto en que le llevaste a decidir aplicar ese duro castigo. Llegas incluso a conmoverte, sabiendo que El lo pasa tan mal como tú, que quizás en ese momento sienta que no es un buen Amo, que ha fracasado en su intento de dominarte.   Te destroza pensar que pueda sentirse frustrado, cuando la culpa es únicamente tuya, tuya y de tu rebeldía, tuya y de tu cabezonería, tuya y de tu maldita insumisión. Piensas que no es El, eres tú quien no sirve para esto. Llegas a la conclusión de que cualquier sumisa se sentiría orgullosa de pertenecer a un Dominante como El. Te cuida, te protege, te enseña, te guía, siempre de la mano, sin soltarte nunca, pero tú eres rabiosa, caprichosa, egoísta, siempre quieres más, siempre quieres pasar por encima y ahora tienes lo que te mereces. En realidad, decides, lo que mereces es que no vuelva nunca, aunque necesitas hablar con El una vez más, sólo una vez más, para decirle lo mucho que lo sientes, para hacerle entender que el error no es suyo, que no eres digna de alguien como El, que no crees merecer ni siquiera otra oportunidad...  Y cuando ya tienes eso clarísimo, suena el teléfono o se enciende una luz en la pantalla y tu Amo te pregunta ¿cómo estás? Y se abre el cielo, y das gracias a todos los dioses porque El ha vuelto, y te olvidas de todas tus promesas porque El ocupa todos tus pensamientos. Su imagen, su voz cálida te llenan, y rompes a llorar y le explicas cuánto le has echado de menos y le aseguras que nunca volverás a hacer algo así y le suplicas que vaya a verte y que te abrace y que no deje de ser tu Amo, y le juras que todo va a cambiar, que vas a ser la mejor sumisa del mundo por y para El... y El te tranquiliza condescendiente sabiendo que no será así, que nada cambiará pero, aunque no te lo dirá, eso no le importa porque te escogió a ti tal y como eres, y te sonríe, y el sol vuelve a brillar, y tú vuelves a respirar....  Anastasia ©  Fuente: http://anastasiadas.blogspot.com/2014/05/el-castigo-del-silencio-ii.html?m=1&zx=b9d7cd80be2f5768

El arte de diciplina

No hay mayor placer que entregarte a la persona que deseas, a la que voluntariamente, has decidido que sea tu Dueño.
Sabemos, la mayoría que paseamos por este gran jardín de sensaciones que es el BDSM, que hay cientos de frases hechas que utilizamos cotidianamente, es un lenguaje adquirido de tanto leer y teclear, frases preciosas como : "soy barro en tus manos", "atada a tus deseos soy libre" y muchísimas más.
Pero ¿de verdad somos conscientes de lo que significan? verdaderamente ¿eres eso?...barro, ¿eres alfarero?.
Ser barro es ser un material  que se va a usar para construir algo, no elige que quiere ser, ni que forma tener, solo se deja "usar" "moldear", sin cuestionar, sin temor, confiándose a las manos del  alfarero.
Ser alfarero es la persona que tiene por oficio hacer recipientes u otros objetos de barro, es un artesano construyendo, sabe darle al barro la textura exacta para lo que desea construir, la forma, la cocción, el tamaño.
Ser barro significa que otra persona, tu Amo (alfarero) te dará la forma que el crea que es mejor para los dos, para la relación que deseéis tener, pensando en los dos y para los dos.
Y ese proceso requiere tener deseos, complicidad, armonía, mimos, respeto, dialogo, disciplina, seriedad, amor y ganas, muchas ganas de ser al final un recipiente llenito de sensaciones, donde los dos, Amo y sumisa, disfruten de lo que juntos, cada uno en su rol, han creado.
En esa entrega esta también la disciplina, porque no hay mayor placer (al menos para mi), que complacer sus deseos, y dejar que sea El, un maestro de sensaciones.
La Disciplina es la capacidad de actuar ordenada y perseverantemente para conseguir un bien. Exige un orden y unos lineamientos para poder lograr más rápidamente los objetivos deseados.
Para que esto se de, hace falta que desees esforzarte para que salga de la mejor manera posible, mi padre siempre me decía... "el que se sabe exigir a sí mismo, se hace comprensivo con los demás y aprende a trabajar y a darle sentido a todo lo que hace.
Para mi, este valor es fundamental y básico, porque me ha ayudado a tener fortaleza y templanza frente a las adversidades que a lo largo de mis 48 años me ha puesto la vida.
La disciplina, es la entrega de lealtad y respeto a tu Amo, la indisciplina es la deslealtad o irrespeto a esas condiciones..."Quien hace lo que quiere, no hace lo que debe". Si no existe la intención de aprender, cualquier cosa que  haga el maestro no será suficiente y difícilmente se dará el aprendizaje.
A veces aprendemos sin querer, lo que no debemos, cuando eso sucede no lo tomo como aprendizaje, para  aprender hace falta tener intención, ganas, respeto, responsabilidad, reconocimiento, compromiso, atención y agrado de recibir la educación y de dar la enseñanza.
Yo tenia un profesor que decía..."El enseñar de manera adecuada, no implica necesariamente que se este educando, pero si el alumno aprende, se está enseñando".
Un Amo no puede oír lo que dicen los pensamientos de su sumisa, tampoco puede sentir sus emociones, pero si puede observar su comportamiento y obtener conclusiones sobre lo que él ve, y así decidir que es lo mejor para los dos.
Demostrar el comportamiento apropiado es la mejor manera que tenemos para que, El, pueda ver el estado de tu mente, tanto si estas triste, enfadada, alegre, receptiva o decaída, nuestro comportamiento deber estar relacionado directamente con nuestros pensamientos y las emociones, es importante que esa información esté disponible para la pareja dominante, al menos para mi, forma parte de mi entrega, así la concibo, así la doy, así la disfruto... alma, mente y cuerpo.

La disciplina física, como son, las posturas de sumisión, también forma parte del aprendizaje, disfrutando por aprenderlas, por y para EL, dándole el sentido que tiene para los dos, esto, es protocolo también, parte de la magia y de la armonía  de una relación BDSM.ç

Fuente: http://el-columpio-de-freya.blogspot.com.co/2015/09/el-arte-de-la-disciplina.html

Libertad y esclavitud

no es solo un título sugerente porque hay debates muy interesantes que no se suelen tocar, como por ejemplo el tema de la estigmatización social que existe hacia el BDSM y cómo ésta hace que el dar el paso de “salir de la mazmorra” requiera mucha veces mucha valentía y reivindicación personal (aunque bien es cierto que el movimiento BDSM está empezando a ser más “tolerado” por la sociedad (#terriblepelícula) y que probablemente en unos años se terminará normalizando, como le pasó en su momento al movimiento gay).

Lo cierto es que nos sentimos libres cuando dejamos salir (por primera vez o no) a nuestra “bestia”, independientemente de lo que ésta requiera (seas top o bottom). Así, el BDSM es LIBERTAD (que no liberal), le pese a quien le pese.

Libertad incluso de consensuar unos límites que puedan ser perjudiciales para uno mismo o para la otra persona (sí, hay gente que contempla estas posibilidades).

Esa libertad que se ejerce al dar el paso hacia el BDSM también la podemos sentir en muchos otros aspectos del mismo, incluso en la sumisión, en la que el sumiso se siente libre al NO TENER QUE decidir o pensar ya que solo ha de obedecer y así se evade, digamos, de sus preocupaciones. Lo mismo le pasa al dominante que siente un gran placer al PODER decidir todo y no tener que dar explicaciones. En el sadismo y masoquismo me atrevería a decir que también ambos (o los que sean) experimentan libertad al trasgredir, por su propio placer, los límites de lo recomendado por la mayoría. En ambos casos (y en cualquier otra filia) se producen además una gran cantidad de endorfinas, que por un lado pueden actuar como algo liberador y por otro ejercer como sustancia adictiva.

CUERDASEl BDSM es una constante contradicción y se basa sólo en el placer del que lo practica, S/M, D/s, amantes de las cuerdas, fetichistas, etc. Y sí, realmente habría que tener mucha valentía, no solo para pararse delante del espejo sino para decirle tus personas más cercanas “Mi tendencia sexual implica que en la cama me gusta que me hieran” o “Me excita sexualmente dominar o dañar a otro”.

Todas esas personas que relacionan el BDSM con el sufrimiento y lo denostan, no entienden su verdadera esencia. El BDSM es placer, si tienes esa tendencia. De hecho, sucede que son las personas más cercanas (familia, anmigos, etc.) las que nunca entenderían, al menos en mi caso, si soy la esclava de un señor (o señora) o si tengo el culete morado, por poner dos ejemplos simples. Tenemos un problema de enfoques ya que según variemos el punto de vista, la esclavitud pasa a ser libertad y la libertad, esclavitud, y los conceptos de control y falta de él intercambian sus puestos de nuevo. Es un prisma primario que convierte los barrotes en alas y la normalidad en una cárcel.

Personalmente me gustaría mucho que me comentaseis qué pensáis sobre este intercambio entre Libertad y Dominación en las mentes bedesemeras y las que no lo son, ¿creeis que el movimiento BDSM llegará a normalizarse como el gay? ¿os gustaría que así fuese o preferíais que siguiese siendo una especie de tabú? ¿creeis que el tener tendencias BDSM es una opción sexual como la homosexualidad? ¿qué opináis de relacionar el concepto BDSM con el de libertad, os gusta, os saca de rol..? ¿se os ocurren otros motivos por los que el BDSM se relaciona con el concepto de “libertad” más allá de los nombrados (reivindicación sexual, el no tener que o el poder decidir y las endorfinas)?

fuente:http://elsexodeselene.esy.es

La fantasia de la violacion

Una fantasía de la violación o rapto es una fantasía sexual que implica imaginar o pretender ser coaccionado -o coaccionar- a otro u a otra en una actividad sexual. En los juegos sexuales, implica representar un papel y una función de sexo coercitivo. La pornografía de la violación es la literatura o las imágenes asociadas a la violación como una forma de excitación sexual.

Fantasia

La fantasía de la violación es una fantasía sexual común entre los hombres y las mujeres. La fantasía suele implicar al fantasioso ya sea como víctima obligada a mantener relaciones sexuales, o como autor del supuesto crimen. Algunos estudios han encontrado que las mujeres tienden a fantasear acerca de ser obligadas o coaccionadas a la actividad sexual con más frecuencia que los hombres. Un estudio de 1974, por Hariton y Singer encontró que ser “dominadas u obligadas a renunciar” fue la segunda fantasía mas frecuente en su encuesta; un estudio realizado en 1984 por Knafo y Jaffe encontró que ser dominada era la fantasía más común durante el coito en su estudio; y un estudio de 1988 por Pelletier y Herold encontró que más de la mitad de las mujeres encuestadas tenia fantasías de sexo forzado. Otros estudios también hallaron el tema, pero con menor frecuencia y popularidad. Sin embargo, estas fantasías femeninas no implican necesariamente deseos sujetos a ser forzadas a relaciones sexuales no consensuadas en realidad – las fantasías suelen contener imágenes románticas donde la mujer se imagina ser seducida, y que el hombre que se imagina es atractivo. Más importante aun, la mujer permanece en total control de su fantasía. Las fantasías no implican generalmente que la mujer reciba daño alguno. Por el contrario, algunas mujeres que han sido víctimas sexuales en su pasado, informaron fantasías sexuales no deseadas, de forma similar a los flashbacks de su violación. Son imágenes realistas, y la mujer suele recordar el dolor físico y psicológico al que ha sido sometida.
La hipótesis más frecuentemente citada de por qué las mujeres fantasean de verse obligadas y coaccionadas a algún tipo de actividad sexual, es que la fantasía evita la culpa socialmente inducida – que la mujer no tiene por qué admitir responsabilidad de sus deseos y conductas sexuales. Un estudio de 1978 por Moreault y Follingstad fue consistente con esta hipótesis, y se encontraron que las mujeres con altos niveles de culpabilidad sexual eran más propensas a presentar fantasías temáticas en torno a ser dominadas, forzadas y sentirse impotentes. Por el contrario, Pelletier y Herold utilizaron una medida diferente de la culpabilidad y no encontraron ninguna correlación. Otras investigaciones sugieren que las mujeres que presentan fantasías sexuales donde son forzadas tienen una actitud más positiva hacia la sexualidad, lo que contradice la hipótesis de la culpabilidad. Un estudio realizado en 1998 por Strassberg y Lockerd encontró que las mujeres que fantaseaban acerca de la fuerza, eran generalmente menos culpables y mas erotofílicas, y como resultado tenían más frecuentes y más variadas fantasías. Adicionalmente, indicaron que las fantasías que implicaban el uso de la fuerza no eran claramente las más comunes ni las más frecuentes.
Un estudio del año 1980 encontró que el 45.8% de los hombres fantaseaba durante un coito heterosexual sobre una “escena en la que [tenían] la impresión de haber sido violados por una mujer” (3.2% a menudo y el 42.6% a veces), el 44.7% fantaseaban con una escena en la que una mujer seducida “pretendía resistir” y el 33% fantaseaban con violar a una mujer. Aunque en el caso de los hombres, la violación se centra en torno a violar en vez de ser violados, encuentra la excitación sexual ya sea de imaginar una escena donde la mujer al principio objeta, pero luego le gusta y desea participar en el coito, o bien se encuentra en imaginar que a la mujer no le gusta y la excitación se asocia con la idea de hacerle daño.
Un estudio en mujeres de edad universitaria encontró que más de la mitad habían tenido fantasías de ser violadas o coaccionadas, cosa que, afirmado en otro estudio, están dentro del rango normal de la sexualidad femenina.

Juegos & BDSM

Una variante del juego sexual es la fantasía de la violación o del rapto, también llamado como juego de rol de sexo forzado. El encierro se ha convertido en el término más preferido en los círculos BDSM, ya que hace una distinción entre el juego de rol consensual y un asalto no consentido. Aunque la consensualidad es un componente importante del juego sexual, la ilusión de la no consensualidad (es decir, una violación) es importante para mantener la fantasía. Cruzar la línea puede constituir un delito de asalto.
Dado que la ilusión de la no consensualidad es importante para la fantasía, se suele establecer una o más palabras de seguridad. De este modo, un participante puede protestar sin detener la escena, a menos que utilice la palabra de seguridad. A menudo, se utiliza una variante del sistema del “semáforo”, con diferentes colores que designan diferentes mensajes: “rojo” para detenerlo todo, “amarillo” para frenar o tomar con calma, y así sucesivamente. Para las escenas donde hay un elemento de sorpresa, el “violador” puede utilizar un startword u otra señal de identificación.
En las escenas de sexo forzado consensuado, todos los participantes negocian cuidadosamente lo que transcurrirá de antemano. Los límites son respetados y dejados bien claros, para mantener el juego seguro, sensato y consensuado. Esta negociación también podría incluir hablar de los problemas emocionales de la pareja, especialmente si ha habido una historia previa de abuso sexual real o asalto.
La violación es un crimen terrible que no tiene nada que ver con el sexo y sí todo que ver con alguien que usa el sexo como un medio de alcanzar poder personal mediante la subyugación de otra persona. Es un juego de poder de alguien que probablemente siente que no tiene ningún poder personal, así que usa la violación como un medio de sentirse poderoso. Es un acto horrible, devastador para la víctima, sea varón o mujer. Curiosamente, la violación sigue siendo una fantasía común entre las mujeres. No estoy diciendo que las mujeres que piensan o fantasean sobre la violación deseen de verdad experimentar una violación real. En general estas mujeres prefieren ser dominadas, sentirse desvalidas, y de alguna manera este escenario les libera de toda responsabilidad por disfrutar de los actos sexuales a que son "obligadas". Pero lo desean de un modo seguro. Con alguien que saben que no les hará daño de verdad.
Estas fantasías tienen un papel en el BDSM. Muchos lo consideran uno de los aspectos más oscuros del BDSM. Mucha gente representa estas fantasías de violación consensuada con sus compañeros, y yo me he visto envuelta en discusiones sobre ellas. Un grupo de gente con el que lo he discutido prefirió llamar a estas fantasías "raptos", porque la palabra "violación" tiene una bien merecida reputación de violencia.
Para algunas personas la representación de una fantasía de violación es una manera de recuperar el propio poder que perdieron a causa de una violación o abuso en el pasado (no es un tratamiento que yo recomendaría, pero sí puedo entenderlo). Para otros el desvalimiento y el "predominio" del varón sobre la mujer en tales escenas es la fuente principal de excitación, mientras que saben siempre que en realidad están a salvo de cualquier daño real. Puede ser una escena muy liberadora. También es algo muy delicado, y nada que deba hacerse sin una cuidadosa planificación y mucha discusión previa. Es un "juego de rol", como los de profesor / alumna, papi / hija, o jefe / empleada; pero una escena de violación tiene características específicas propias. Por ejemplo, para que parezca real las personas que intervienen deben interpretar sus papeles correctamente, mientras que a la vez vigilan atentamente en busca de signos de que la escena va mal. Para la "víctima", es fácil que se desencadene un ataque de pánico al emerger algún antiguo abuso reprimido. Si hay episodios de abuso en el pasado de la persona sumisa, es extremadamente importante que se discutan en profundidad antes de intentar siquiera una escena semejante. Intente encontrar cualquier posible "disparador" y evítelos en la escena.
Una fantasía de violación bien hecha puede ser una escena muy intensa para todos los participantes. Incluye efectos psicológicos además de físicos; los participantes deben ser conscientes de estos efectos. Es una buena idea que ambos investiguen algo los efectos psicológicos de la violación; esto puede hacer más fácil al dominante la detección de cualquier posible disparador, o el darse cuenta de que la escena va mal antes de llegar al punto de producir daño real. Recuerden, estas escenas son peligrosas psicológica y emocionalmente, además de físicamente. Creo que nunca deben hacerse sin palabra de seguridad. Es demasiado fácil que se pierda el control y la persona sumisa debe tener una manera de detenerla si surge la necesidad. Si se está discutiendo una escena de violación y el dominante no ofrece una palabra de seguridad, en mi opinión la sumisa debería pedirla. Si no se le da, no debería consentir en la escena. Recuérdese que todas las escenas (excepto el castigo) se hacen por mutuo placer, y para alcanzar el placer los participantes deben sentirse seguros y tan relajados como sea posible. La palabra de seguridad ayuda a conseguir ambas cosas.
Una escena de violación requiere cuidadosa planificación y desarrollo. Creo que no debería hacerse pronto en una relación, porque sencillamente los participantes no se conocen tan bien cuando la relación es aún incipiente. Los cuidados después de la escena son muy importantes. La persona sumisa puede haber entrado en un auténtico estado mental de "víctima" (dominado por el miedo) y tener problemas para reajustarse cuando la escena ha terminado. Es imperativo que la persona dominante haga sentir a la sumisa que está segura, que le quiere y le cuida. Cosas como abrazos, masajes, algunos mimitos u otras acciones calmantes pueden ayudar a la transición del juego de la violación al funcionamiento normal. Después de la escena es también imperativo que los participantes discutan la escena; qué ha ocurrido, qué ha ido mal, qué les ha gustado, qué no les ha gustado y todo lo que salga. Lo más probable es que estas conversaciones se repitan.
Así como la principal diferencia entre violencia doméstica y BDSM es la elección informada de consentir en las actividades, lo mismo se aplica aquí. Un opción informada de consentir en la realización de estas fantasías es lo que evita que sean una violación real. Una víctima de violación no ha tenido elección. Una persona sumisa que participa en una fantasía de violación ha elegido hacerlo.

Violacion pornografica
La violación pornografía es un género de pornografía que involucra la representación de una violación.
Existe cierto debate sobre si este tipo de pornografía alienta a los hombres a cometer una violación. La combinación de sexo con violencia es lo que distingue la cuestión sobre la pornografía de la violación de la pornografía en general. Estudios sobre el asunto han dado resultados contradictorios.
El 30 de Agosto de 2006 se anuncio que la posesión de las representaciones de una violación se convertirían en delito en Inglaterra y Gales, incluyendo las que implican mayores de edad y las imágenes o grabaciones falsas. En Alemania, la distribución de material pornográfico con un contenido de violación real o falsa es ilegal. La pornografía con escenas de violación es legal en los Estados Unidos y en Japón.

ZOOFILIA

Para las relaciones sexuales entre un ser humano y un animal, Kraf-Ebing acuñó el término zoofilia que vino a sustituir al anterior “bestialismo” que ya encontramos en la Biblia (Levítico 18.23) que dice “No te unirás con bestia haciéndote impuro con ella. La mujer no se pondrá ante una bestia para unirse a ella; es una infamia”.
La zoofilia (del griego zoon, "animal", y philia, "afinidad") o bestialismo es una parafilia que consiste en la atracción sexual de un humano hacia un animal. Las personas que sienten esta afinidad o atracción sexual son conocidas como zoófilos o zoofílicos.
Para mayor claridad, en este artículo se utilizará el término zoofilia para la atracción sexual, y el término bestialismo para el acto sexual. Las dos tendencias son independientes: no todos los actos sexuales con animales implican a zoófilos, ni todos los zoófilos practican el sexo con animales.
La zoofilia es considerada en muchas ocasiones como antinatural, y el acto sexual con animales como un abuso de éstos o como un "crimen contra la naturaleza". Algunas personas, por ejemplo el filósofo y autor Peter Singer (involucrado en movimientos por los derechos de los animales), defienden que esto no es así. Aunque la investigación de la zoofilia se muestra optimista y apoya a los zoófilos en su mayor parte, la cultura general se muestra hostil al concepto de la sexualidad animal-humana.
La actividad o el deseo sexual zoófilo no es considerado como patología por el DSM-IV (TR) (cuarto manual diagnóstico y estadístico de la American Psychiatric Association, asociación estadounidense de psiquiatría), a no ser que vaya acompañado de angustia o que interfiera en el funcionamiento normal de la persona en cuestión. Críticos alegan que dichos comentarios en el DSM-IV no dicen nada sobre la salud mental y física del animal que tome parte en actos sexuales con personas; sin embargo, defensores de este tratado sostienen que la relación entre un humano y un animal puede ir más allá del mero acto sexual, que los animales son capaces de formar una relación amorosa duradera con otro animal o con un humano, y que tal relación no es funcionalmente diferente de ninguna otra relación sexual o amorosa.
El término "zoofilia" fue introducido por primera vez en el estudio de la sexualidad por Krafft-Ebing (1894). Los términos zoosexualidad y zoosexual se utilizan desde 1980 aproximadamente, en correlación con las orientaciones sexuales homosexualidad y heterosexualidad. Personas con una fuerte afinidad por los animales, pero sin un interés sexual por ellos, pueden ser consideradas como zoófilos sin deseo sexual, aunque en muchos casos puede que no estén de acuerdo en ser llamados así.
El ambiguo término sodomía ha sido empleado en algunas ocasiones en un contexto legal para referirse a actos bestialistas. En pornografía, aquel material con prácticas sexuales entre humanos y animales lleva el nombre de zoofilia o bestialismo, nombre extraído de dichas tendencias.
Entre la comunidad zoófila, el término "bestialismo" ha adquirido una connotación negativa, dando a entender un mero afán egoísta de satisfacer sus propios deseos sexuales, sin mostrar ningún interés o preocupación por el consentimiento, bienestar y placer del animal. Esto ha llevado a algunos zoófilos a querer distinguir entre la zoofilia (una relación en donde existe amor) y el simple acto sexual o bestialismo. Otros se definen a sí mismos como zoófilos y como bestialistas.

Ritos religiosos: Como la mayoría de los mandamientos tanto de Antiguo Testamento como del Talmud lo que realmente prohiben en cualquier práctica relacionada con las religiones de los vecinos, esta nos da la pista que muchos, sino todos, los pueblos mediterráneos incluían en sus ritos religiosos las relaciones sexuales con animales, tanto masculinas como femeninas, posiblemente para favorecer la fertilidad de los animales domésticos de la que dependía la supervivencia de la mayoría de estos pueblos que tambien copulaban en la tierra sembrada o con ella para que la cosecha fuera abundante.
Este tipo de prácticas tambien se encuentra en muchos de los mitos griegos, en los que se describen prácticas con animales domésticos como toros, vacas, ovejas, carneros o caballos y yeguas, tambien relaciones sagradas con animales totémicos como águilas, ocas, cisnes o serpientes.

Llega la civilización: El pueblo romano “más civilizado” presenciaba espectáculos en los que hombres y mujeres eran capturados y expuestos a animales adiestrados para mantener relaciones sexuales coitales o anales con humanos, y ocasionalmente muertos a causa de estas prácticas para regocijo y diversión de los espectadores.
Y ahora, ¿qué?: En los famosos estudios de Kinsey (1948 y 1953) con 8.000 hombres y 12.000 mujeres, un 3,6% de mujeres y un 8% de hombres reconocían haber tenido contactos sexuales con animales, de estos el 17% pertenecía al ámbito rural.
Las mujeres limitaban generalmente sus contactos a permitir que su gato o su perro les realizara un cunnilingus, es decir, solían untarse la zona vaginal con miel o azúcar y permitían que el animal les lamiera hasta conseguir su orgasmo, pocas reconocieron realizar coitos con sus perros.
Los hombres reconocían coitos con animales de granja como vacas, terneras, ovejas o cerdas; estas prácticas habían comenzado durante la niñez o la adolescencia, y solían ser la consecuencia de haberse sentido excitados a ver copular a estos animales.
La soledad, la ausencia de un compañero, la torpeza en las relaciones sociales o el aislamiento suelen ser las causas de la zoofilia
Causas de la zoofilia
Casi todos los estudiosos de la conducta sexual humana parecen estar de acuerdo en que la soledad, la ausencia de un/a compañera/o, la torpeza en las relaciones sociales o el aislamiento suelen ser las causas de que se produzcan relaciones sexuales entre personas y animales.
La mayoría de las personas que tienen este tipo de conductas no quieren cambiar sus costumbres, lo único que desean es no ser descubiertas y confiesan que sus animales son más cariñosos y devotos que las personas.
Lo que si es cierto es que entre el animal doméstico y su dueño se desarrolla un tipo de relación emocional muy especial que lleva la mayoría de las veces al deseo sexual. Los humanos somos capaces de humanizar todo lo que tenemos a nuestro alrededor, ya sean animales, plantas o cosas, y a sentir por estos objetos humanizados lo mismo que hacía los humanos.
Esto da lugar a relaciones no solamente por desahogo sino por auténtico y genuino enamoramiento, con su secuela de exclusividad sexual, celos y duelo por la pérdida. Lo curioso es que la mayoría de los animales suelen responder del mismo modo y sentirse unidos afectiva y sexualmente a sus dueños tambien.

Unas barreras imposibles : La lista de las llamadas perversiones sexuales es una construcción cultural moderna que despunta en el siglo XVII, se radicaliza en el XIX, para, con el nombre de desviaciones, habitar posteriormente en el Manual de diagnóstico y estadística de los trastornos mentales, de la asociación Psiquiátrica Americana, conocido con el nombre de DSM-IV.
Desde el imperativo legal y desde la medicalización de la sexualidad se etiquetan todo tipo de conductas sexuales, así la sexualidad queda encerrada en códigos y gabinetes clínicos. Todo lo que no es sexualidad “normal” queda marcado y estigmatizado.
Sin embargo, este absolutismo sexual queda hecho pedazos por los estudios antropológicos tranculturales. Por ellos sabemos de prácticas sexuales socialmente admitidas y consideradas que la sociedad occidental clasificaría como desviadas y aberrantes.
Entre los yoroba de Nigeria era costumbre que el varón copulase con el primer antílope que cazase
Otros modos, otras costumbres
Entre los yoroba de Nigeria era costumbre que el varón copulase con el primer antílope que cazase. En la sociedad ponapé, de los estados Federados de Micronesia, se admite el uso de hormigas que, colocadas sobre el clítoris sirven como medio de satisfacción femenina, los hombres de esta cultura suelen lamer un pececillo vivo introducido a medias en la vagina de su pareja. En las islas Truk, no lejos de Ponapé, el hecho socialmente aceptado de que las mujeres mayores colocaran trozos de coco fresco en sus vulvas para que fueran lamidas por perros era motivo de risa por parte de todos los que observaban esta práctica. En suma demasiada diversidad sexual para meterla en un molde.

Perversos y polimorfos
En sexo hay una máxima importante “Todo lo que se hace se puede hacer”, que quiere decir que no hay que ponerle puertas al campo, la sexualidad humana es, como bien dijo Freud, el padre del psicoanálisis, “perversa y polimorfa. Perversa porque puede adoptar cualquier camino hasta los más inverosímiles y polimorfa porque puede amoldarse a cualquier forma.
Los que aman a sus animales de compañía, los que se enamoran perdidamente de una oveja, como el personaje inolvidable de la película de Woody Allen “todo lo que quería saber sobre el sexo y no se atrevía a preguntar” que no piensen que son unos aberrados, simplemente están sintiendo lo que se llama pansexualidad, es decir, deseo hacía cualquier cosa.

Cositas con pájaros: Hay una forma de zoofilia que se acompaña a menudo de toques sádicos. La excitación consiste no solo en copular con el animal, generalmente aves grandes como gallinas, ocas o patos, sino en ahogarlo al llegar al orgasmo. Dicen los entendidos que el animal al morir por asfixia contrae fuertemente la cloaca y esto aumenta el placer del hombre que está realizando la cópula porque al apretar con fuerza el pene aumenta las sensaciones orgásmicas.

Cositas con hormigas: Una práctica muy exótica y sofisticada, que se puso de moda en los burdeles de la Trieste de entreguerras, consistía en preparar un baño para el caballero que la solicitaba, soltar un buen puñado de hormigas en el agua y dejar que el glande del pene asomara por el borde del agua como una isla, las hormigas buscaban su salvación nadando hacía la isla y las cosquillas que proporcionaban al dueño del glande parece ser que provocaban unos espasmos muy agradables. Todo es cuestión de probar ¿quién no tiene a mano un puñado de hormigas? El único consejo que tienen que tener en cuenta los amantes de los animales es la higiene, algunos animales pueden transmitir enfermedades, pero si el dueño de su querida mascota la mantiene en estado de revista sus relaciones pueden ser muy gratificantes para ambos.